“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷腸. 借問(wèn)酒家何處有? 牧童遙指杏花村”. 又到一年清明節(jié)。記憶中的清明每年都是下雨，細(xì)雨綿綿，綿綿細(xì)雨，在這樣的節(jié)日，在這樣的氛圍，更增添了對(duì)故人的無(wú)限思念和懷想。生老病死是自然規(guī)律，誰(shuí)都無(wú)法與自然抗衡。不管一個(gè)人活多長(zhǎng)時(shí)間，都終究要回歸塵土

.當(dāng)我們?cè)谇迕骷?xì)雨中緬懷逝去的親人或先祖,每一個(gè)人都明白自己仍然如同他們一樣,從虛無(wú)間由父母將自己帶到了這個(gè)人世,又從這個(gè)世界回到了一抔黃土中.而在這個(gè)世界走過(guò)一遭后,給這個(gè)永世永存的時(shí)空留下的珍貴的東西,除了一段為時(shí)不會(huì)太長(zhǎng)的名聲,讓親友和后輩存念懷想,再就是這一塊墓碑前,讓同樣不會(huì)延續(xù)太久時(shí)間的后人們來(lái)祭奠. 但是,就是這種總會(huì)被淡忘的祭奠,卻以不出三代的親情懷念和環(huán)環(huán)相扣的鏈接方式,在血緣親情的懷念與哀思中,讓中華民族子孫的血親世代相傳,并產(chǎn)生了巨大的認(rèn)祖歸宗的情感凝聚力——這就是中華血統(tǒng)與炎黃子孫的后裔,這就是百家姓賦予每個(gè)姓氏的族群意識(shí)或家族情緣.而這種認(rèn)祖歸宗的親情意識(shí)和情緣,在清明時(shí)節(jié)便得到張揚(yáng)與宣泄，清明節(jié),它是一個(gè)屬于中華民族祭奠逝去親人的日子,屬于懷想先輩恩德與功績(jī)的節(jié)日清明雨在飄灑,人生思緒在輕揚(yáng).對(duì)冥冥之中的祖先或親人的景仰與懷念,重溫自己從哪里來(lái)、到哪里去的天問(wèn),也許我們能再次從心靈深處感受一種人生的超越,體會(huì)一份血緣親情的真純,在祖先血脈依存的凝聚力與感染力中,夢(mèng)尋一段嬌花照水、楊柳臨風(fēng)的美好境界……清明節(jié)作為中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)，已經(jīng)延續(xù)了千年，千年流轉(zhuǎn)，在亙古不變時(shí)空里，緬懷已故的親人，表達(dá)我們的思念。我們獅子山陵園為每位安葬的先人提供安寧的環(huán)境，讓每個(gè)姓氏的族群或家族精神在這永存，讓每個(gè)姓氏的族群或家族的底蘊(yùn)在這不斷傳承，讓每個(gè)姓氏的族群或家族超出三代四代的親情懷念。

往而不可追者，年也；去而不可留者，親也。又是一年春草綠，又是一年清明時(shí)。一年一度的中華民族祭拜逝者、緬懷先祖的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)如期而至，如何祭掃先人成了目前很多市民討論的話題。清明節(jié)所燒的紙錢(qián)，從制作過(guò)程到燒紙過(guò)程都產(chǎn)生環(huán)境污染。燃放爆竹也會(huì)造成嚴(yán)重的空氣、噪聲和固體等環(huán)境污染。近幾年隨著大力倡導(dǎo)文明祭祀，綠色環(huán)保的祭祀方式越來(lái)越深入人心，

虔誠(chéng)的掃墓者們，以一顆懇切的心真正地緬懷先人，從心里流出傷心的淚、懷念的淚、回顧的淚。朝綠色的清山，藍(lán)藍(lán)的天空，深情地呼喚一聲自己故人的名字，道一聲：“你在這過(guò)得還好嗎？”；深情地鞠上一躬，表一下來(lái)自心靈深處真切的愛(ài)的回憶；點(diǎn)上一支香，送上一枝黃菊花，清掃一下墓碑，用這些看似平常，實(shí)際上卻包含深深的、許許多多的寓意。不比要朝天空放震天動(dòng)地的鞭炮，去掩蓋墓區(qū)內(nèi)緩緩播放的，悠揚(yáng)中透著幾分思念，低旋中透著幾分懷念，伴著掃墓人各異回顧的腳步的那首安魂曲。去干擾故人們寧?kù)o的天空，流下刺鼻的火藥味。如果故人有靈，他們肯定會(huì)大聲地叫道：“后人們啊！你們就這樣紀(jì)念我嗎？我們前世已經(jīng)很累了，現(xiàn)在我們需要休息了，我們需要寧?kù)o，而不是驚天動(dòng)地。”在墓前祭奠前，帶上一枝筆，一瓶紅漆和黑漆，一塊抹布，一把小刷去描那墓碑上歷經(jīng)多年風(fēng)吹雨打的侵蝕，變的班駁不離，不忍去看的字。用抹布和小刷清掃一下，擺放故人骨灰的墓室和屬于故人的地盤(pán)，

清明祭掃不是趨利避害，而是為了緬懷先人，尋找歸屬感，傳承祖先的文化和文明，從而激勵(lì)后人繼往開(kāi)來(lái)、開(kāi)拓進(jìn)取。手捧鮮花同樣是寄托對(duì)先人的哀思，又為環(huán)保低碳作了貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)了文明新風(fēng)，何樂(lè)而不為呢？